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大语文教育研究

一个中小学语文学习与研究的博客

 
 
 

日志

 
 

【引用】大语文教育观  

2011-08-02 23:43:29|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自小荷《大语文教育观》
 十多年了,语文啊,为了应试,课堂上总是讲了又讲,唯恐备课不详尽,唯恐分析不周到,唯恐学生没听懂,让学生读啊,背啊,抄啊,不仅读背抄课文,而且读背抄注解。虽然每次考试都能应付个八九不离十,但是一碰到实际问题,学生就束手无策,做教师的能不感到悲哀吗?而且,语文学科的分数,总是优秀者寥寥,不合格者也寥寥,大家的成绩都不上不下,差不了几分,读了背了抄了跟没读没背没抄没两样,在经济社会中简直就没了生存的理由。语文教师,成了无关紧要的一颗棋子,学生不买帐,领导不认可,家长不领情,社会说误人子弟,但备课,改作文,忙忙碌碌,比谁都辛苦劳累,真是自作孽。如何把教师和学生从繁琐的字词句篇语修逻文的微观教学中解脱出来,把语文教学升华为语文能力,思维发展,创造力的培养以及人格完善的大语文教育,使学生不仅乐于学,学得好,而且还能学以致用,这确实是千千万万语文教师的出路。这就要整个社会都达成共识,需要广大的从事语文教学研究的大家们为我们语文教师指明前进的方向,提供切实可行的教学方法,更需要广大工作在第一线的语文教师们付出心血和汗水,在教学实践中摆脱死板的教学方法。以下笔者就四个方面谈谈在具体教学中实施大语文教学的一些做法和体会。    
                
    一  立足课本  培养能力
    
    1. 以课本为依靠,培养创造能力 
    语文课本内容多是各类经典文章,是作者创造性思维的结晶,语文教学对培养创造能力有独特的作用。学习语文能使学生不断地吸收人类创造性思维的成果,获得自学能力,学会终身学习。语文学科比其他学科的创造空间都要大得多。因此,语文课上,语文教师自身的知识积累和教学能力对学生来说尤其重要,立足课本,吃透两头,在教学中得心应手,着力培养学生的创造能力。许多课文作者是具有创造意识的一代杰出人才,在课堂教学中,教学生了解作者的创造活动,认识他们的创造成果,探究作者思路,打破种种思维定势,如权威定势,从众定势,惟经验定势和对书本的盲从等,鼓励学生质疑问难,有利于培养学生的创造意识,激发其创造精神,发展其创造能力。这是我们语文教师义不容辞的职责。
     2.名篇佳作,熟读精思,培养感悟力
     文学作品的字里行间往往蕴蓄着极其丰富的世间万象、人情事理、思想精神。课堂教学只有充分地调动学习者的主体意识,对语言现象及蕴蓄于其内部的深厚的文化内涵进行切身的感悟,才能实现以文教化的目的。教师在课堂上喋喋不休,学生所得毕竟有限。况且,架空的分析,尽管头头是道,终属隔靴搔痒。语感的获得需要在具体的语言环境中揣摩和体味。宋代大儒 朱熹强调只有熟读精思,才能对文章把握得深透,才能准确牢固地记忆。“大抵读书先须熟读,使其言皆若出之于吾之口;继之精思,使其意皆若出之于吾之心,然后可以有得耳。”(a)韩愈“口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编 ”。 叶圣陶先生说:“一目十行地囫囵吞枣地读下去,至多只能增进一些知识和经验并不能领会写作的技术。要在写作上得益处,非慢慢咬嚼不可。”(b)还说:“熟读名文,就是在不知不觉之中追求语言的完美,诵读的工夫,无论对语体、对文言都很重要,仅仅讨究,只是知识方面的事情,诵读却可以养成习惯,使语言不期而然近于完美。”(c)所以,在课堂教学中,凡精美的课文一定要让学生多读,熟读成诵,在具体语言环境中学习语言,把别人的言语手段内化为自己的言语手段,把现成的语言形式内化为活的语言形式,所谓“熟读唐诗三百首,不会做诗也会吟”,实在是获得语感、掌握运用语言规律的必由途径。
    3.养成自学习惯,培养自学能力
     大纲指出:“教师要按照各个年级的教学要求,逐步培养学生的自学习惯。要看重培养学生认真读书、认真思考的习惯,预习和复习的习惯,独立完成作业和检查作业的习惯,看书报和听广播的习惯,勤动笔的习惯。”因此,培养学生良好的自学习惯,让他们明确要培养那些好的自学习惯,把培养学生的自学习惯纳入每节课的教学目标中,贯穿于平时的听说读写训练之中,对学生进行严格训练,细心培养,并持之以恒,直到学生养成好的自学习惯。朱熹“读书有三到,谓心到,眼到,口到。心不在此,则眼不看子细,心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久也。三到之中,心到最急。心既到矣,眼口岂不到乎?”(d)为了培养学生认真读书,认真思考的习惯,要求学生读书时做到:心到、眼到、口到、手到。其中“心到”是指集中注意力,边读边想。“手到”则要求学生勤查工具书,边读书边圈圈点点,写写划划,作摘记或做笔记等。叶圣陶先生也强调“必须使种种方法成为学生终身以之的习惯”,只有养成了良好的语文学习习惯,才能使学生真正“用不着教”而终生受用。   
    自学能力是学生在已有的知识基础上,运用正确的学习方法,独立地进行学习的一种能力。大纲指出:“要重视培养学生的自学能力。要引导学生积极参加听说读写的实践,重视在实践中学习语言,理解语言,运用语言。要教给学生一些学习方法,鼓励他们采用适合自己的方法,主动地进行学习。......逐步培养学生的自学习惯。”为了开发学生的智力,充分调动其学习的积极性,发挥其在学习中的主体作用,提高学生的整体素质,我们必须在课堂教学的过程中,重视培养学生的自学能力。  

      二  放眼课外  博览群书
      
     有了一定的自学能力,课本上的几篇经典文章,对学生来说是远远不够的。放眼浩如烟海的书林,引导学生博览群书,是人类灵魂工程师的大手笔。 前苏联教育家克鲁普斯卡娅曾经说过;“青少年阅读在孩子生活中起着重大的作用。青少年读的书几乎可以记一辈子,影响孩子进一步发展。”因此,无论从世界观、人生观的培养,还是从知识的迁移、拓展来看,对学生课外阅读,给予必要的关注和高度的重视都有百利而无一弊的。
     有人问丘吉尔:“你认为印度和莎士比亚哪一个更重要?”当时,印度是英国在海外的最大的殖民地,丘吉尔斩钉截铁地回答道:“我宁愿丢掉五十个印度,也不愿失去一个莎士比亚!”是的,任何一个民族或者说任何一个有出息的民族,都不会忘记自己民族乃至整个人类历史上出现的精神导师,都会如饥似渴地从他们那里不断汲取精神养料以滋补民族的灵魂。从“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的屈原到“欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年”的韩愈,从“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐……他们代表了我们民族的精神;从孔子到《史记》,从庄子到陶渊明,从“竹林七贤”到李、杜、欧、苏,从元曲到《红楼梦》……他们代表了我们民族的智慧和心灵。(e) 阅读名著不仅对学生是一种精神品质的熏陶而且增加了学生的文学底蕴。书,能千百倍地扩大我们的视野,读书,改变人生,没有书的生活,对我们来说是难以想象的。
    但是,现在的初中生,特别是农村中学的学生,他们的课外阅读极为有限,学校的图书馆和阅览室大多是摆设,学生能够拥有的课外书常常是那些成年人工作之余作为消谴的一些言情、武打小说,而对那些人类的精神财富的中外名著则很少涉猎,即使知道的一鳞半爪,也多数得益于电视。现在电视已进入千家万户,看电视成了许多学生不可或缺的精神享受。他们中越来越多的眼镜也多为电视而产生。而且,寻常百姓的家里可以没有书,却绝少不了电视机。学生的课外时间多被电视、游戏占领,有一部分学生甚至上网成瘾。学生无暇读书、不想读书甚至无书可读,除了几本干巴巴的教科书,学生几乎再有也不再读其他书。这就使他们的精神世界逐渐枯萎,人生色彩逐渐黯淡。
    因此,学生一开始读书是被动的,教师必须采取措施,与电视、电子游戏争夺学生。利用学校图书馆、阅览室,县图书馆,甚至利用学生的零化钱,让每个学生能够人手拥有几本名著,组建班级图书角,互相借阅,互谈感想,让学生与书形影不离,是我们语文教师所得天独厚的。有了丰富的书资源,还得引导学生进行有效的课外阅读,用多媒体让学生欣赏文学作品优美的画面,多介绍好书的内容、文学成就、艺术价值,激发阅读兴趣。做文摘卡,写读书心得,交流读书经验。读万卷书,行万里路,一目十行,下笔万言,倚马可待,是多少人梦寐以求的啊。在教师的指导下,名著会以其本身的魅力吸引住学生,学生对课外阅读感兴趣了,学生的收益就大了,真所谓“读书破万卷,下笔如有神”。
  “当我们的后代在接受现代教育的同时,从小浸淫于中华文化这最深切、最久远的人文关怀之中,与圣贤为友,与经典同行。我们并不奢望未来的他们人人都成为鲁迅、陈寅恪、林语堂、老舍,抑或钱学森、杨振宁、李政道、吴健雄,但他们的胸襟将因之而博大,目光将因之而睿智,人格将因之而优秀,人生目标将因之而高远,因为他们曾确确实实地站在巨人的肩上。也许,这正是中华民族跻身世界民族之林的根本;也许,这也正是我们对未来世纪最引以自豪的贡献。”(f)
    三  深入社会  学以致用
    
    课本上的范文皆为名家名作,是前人经验的总结,囿于篇幅教时,并不是瞬息万变的世界的全貌,生活,社会中有无涯的知识等待我们去学习与开拓。要在学好教材的基础上,把教学的触角伸向更为广阔的空间,社会、大自然这本无字之书,同我们的生活息息相关,我们的学生必须去啃这本无字之书。我们的语文学习必须避免读死书,只在纸面上做功夫,要切已体察,学以致用。语文学习要密切联系生活,阅读理解必须联系自己的社会生活经验,才能达到深刻的理解。语文学习要将所学广泛应用于社会实践,在实践中进一步深入理解,将知识转化为能力,养成运用语文的良好习惯。
    我们培养的学生应该是我们社会的建设者和创造者。要将书中的间接生活与现实生活沟通起来,把书读活,读出韵味。让学生参与日常生活,体验生活的酸甜苦辣,从中把握素材,激起他们的表达欲望。让学生深入社会,进行社会调查,把接触社会、了解社会的情况向全班同学介绍,并写出调查报告。带领学生寻找人们议论的“热点”,抓住人们关心的“焦点”,参观采访,实地观察,结合自己的心得体会,用文字表达出来。这样,学生把眼光投向了广阔的社会生活,审视社会人生,去学会读这本无字的活书。走出校门,面对大千世界,青春年少的血液会沸腾,组织学生春游,野炊、爬山、赏月,把学生的“情”与大自然的“景”互相交融,写成习作。当学生觉得自己有所收获,学而有成时,那种成就感所带来的巨大的学习新知识的热情,实在是语文教学最大的收获。 

    四  人文关怀  诗意人生      
    
    语文学科是渗透着人文精神、最具人文关怀的一门学科。年轻学者何清涟在《现代化的陷阱》一书中真诚告诫:“转轨期的中国,比以往任何时候更需要人文精神。没有植根于人文精神这块沃土上的人文关怀,人只会沦为纯粹的经济动物,丧失人所应具有的一切生存意蕴。”语文教师的人文胸怀首先表现在关注社会,关注整体人类的人文精神的培育,这里的人文精神就是:“反对把人当作一个东西来研究,因为人本身就是一个活生生的丰富多彩的生命……总之,它要求关怀人生的终极意义,弘扬道德审美价值,培养健全的人格和高尚的时代风尚。”教师不仅应该有博大的人文胸怀,更应在教育教学中倾注人文关怀。 在教育内容上应抓住人文教育不放松,进行理想教育,用崇高的理想鼓舞学生;进行人生观的教育,自尊、自强、自立、自爱,“天生我材必有用”;进行爱心教育,珍惜亲情,善待他人(物),既做“爱”的吸收者,又做“爱”的施与者;想方设法丰富学生的生活感受。生活是写作的源泉。叶圣陶先生说过:“作文这件事离不开生活,生活充实到什么程度,方会成什么文字。”作文教学必须把学生从课堂上和课本里解放出来,把丰富多彩的社会生活、灿烂多姿的大自然作为学生作文的“活水源头”。让学生开放自己的心灵之窗,写出内心深处的肺腑之言。 
    荷尔德林说:“人类诗意地栖居在这个星球上。”从本质上讲,每一个人都是诗人,——诗情、诗意、诗心、诗性潜藏在每一个人的心中。有一首诗写道:“你知道,你爱惜,花儿努力的开;你不知,你厌恶,花儿努力的开”,百合说:“我要开花,是因为自己知道有美丽的花;我要开花,是为了完成一株花的庄严生命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在”,是啊,让心中的百合花长开不败吧。当你感到“有一滴圣洁的水滴落在灵魂深处”的时候;当你被没膝的丰草所震撼的时候,当你被蜻蜓的薄翼而感动莫名的时候,当你有一江春水似在你心头荡漾的时候,那么,无论是作者还是老师,通过文字与语言、真诚与热情播撒的种子,在你的心里就至少有一颗已经成长,教会你如何感知生活、关注生命,我们也就会说,教育的目的达到了。我们拥有的,灿烂的日子,如诗的年华,矫健的身影,青春的心灵。父母爱、同学情、师长的关怀,甚至是路人一个微笑的眼神,是不是在我们内心最柔软的深处涌起一股股暖意,泛起一阵阵温馨?(g)
   
    总之,把学生培养成为语文知识、情感丰富,视野广博、思维敏锐,语文能力、自学能力高强,人格健全、品德高尚,能够胜任现代化社会发展的学习、工作、生活的富有创新精神和创造能力的全面发展的人才,该是语文教学工作者无上的骄傲。让学生“疯狂背诵—做个积累语言的‘疯子’,尽情体验—做个善待生命的‘情种’,痴迷阅读,做个高雅智慧的‘呆子’。”(h)大语文教育观决定了语文教学必须打开与社会人生衔接的通道,使语文成为活的语文,成为社会的语文、人生的语文,这样才可能改变应试的语文,学生才可能感受到语文能力对于人生的价值。
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